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画像出典: 茶嶺60号の写真はウィキが出典であり、その他は筆者が自分で撮影したものです。
サーキシズムへの人類学的アプローチ01および02は本部作者のMetaphysicianにより作成されたものであり、3つめのケースの執筆に関しては彼本人の許可を得ています。前書の翻訳はサーキシズムへの人類学的アプローチ01からです。
サーキシズムへの人類学的アプローチ
マシュー・デスマレ博士、人類学部門
前書: 我々の サーキシズムへの理解はここ数十年で劇的に変わりました。この情報は、当初仮説付けられていたような単一の信仰系統からは全く違った、多様で変化していくパラダイムを明らかにするものです。我々は今では、サーキックの宗教、その様々なセクトと文化的伝統に関してより多様で、さらに詳細な像を描くことができます。
現代的なセクトは異なった解釈の産物であり、多くはその古代の前身となるカルトとの、単に表面的な類似を帯びるのみです。最も予測していなかったこと ― 特に私のようなサーキシズムの初期の研究者の間で ― はその創設者たちの、見かけ上は善なる意図でした。よく言われるように、地獄への道は善意で舗装されている ― 財団が常に心に留めおかねばならない警句ですが、我々と彼らの間には永遠とも言える距離があるにも関わらず、まさに同じ深淵を覗いているのです。
そして古代のサーカイトと同様、我々はそれが怪物に満ちていることを発見しました。
デスマレ博士は、自身を大きな危険に晒しながら、サーキシズムのより良い理解と、そのいまだに変化していくパラダイムを、現存するコミュニティの研究を通して ― 滅びゆくものや、アーティファクト、そして死すことのできない死者を明らかにして ― 探索しています。その手法は非典型的 (少なくとも財団においては) ですが、彼の業績は否定できず、継続した支援に値します。
ジュディス・ロゥ博士、歴史部門上級顧問―宗教的GoI脅威分析担当。。
ケーススタディ03: 香港新茶嶺の盧亭人
概要: 盧亭 (ルーティン)12は現在新茶嶺3において活動している、ある小さなネオ-サーキックの民族です。香港特別行政区の新茶嶺で、現代の盧亭たちが信仰と生活を営む地方を見つけることができたのは幸いでした。盧亭の歴史は比較的平穏であり、そのため彼らのサーキシズムの教理は他と比べていえばシンプルかつ受け入れやすく、また彼らの開放的性質にも繋がりました。現地信徒は主要言語として主に粤語4を話すことから、今回はサイト-ZH-25から出向した研究員である張道士も本研究・訪問に同伴しました。
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アクションSFオカルト/都市伝説感動系ギャグ/コミカルシリアスシュールダーク人間ドラマ/恋愛ホラー/サスペンスメタフィクション歴史任意
任意A任意B任意C- portal:3995762 (01 Jun 2018 11:19)
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